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都说台湾岛上的人是炎黄子孙，所以都是中国人；还有一种说法，台湾岛自古以来就是中国的领土，所以岛上的人都是中国人。这两种说法纯粹从逻辑上来看是有问题的。如果说凡是炎黄子孙都是中国人，那么海外华人是中国人吗？要说炎黄子孙的血统，我认为朝鲜半岛要比台湾岛上的土著纯正，韩国人申报世界文化遗产就把端午节椐为己有。如果说自古以来就是中国的领土，却不知道要自古到什么时候，因为自古到几百年前的蒙古，现在也不是中国的疆域了，那里的人自然不会是中国人。
很多时候桌面上的道理在逻辑上是不成立的，但是这道理还是要讲，原因说起来也简单，支持道理的不是逻辑关系而是实力。这样做还有一个好处，就是讲道理的人在告戒听道理的人，你看我是讲道理的哈，不是蛮不讲理的哈。听道理的人其实也不傻，不然怎么会有个成语叫做又要当婊子又要立牌坊，敢怒而不敢言罢了。
我认为台湾岛是中国的领土，是因为我认为台湾岛就是中国的领土。既然是中国的领土，那么岛上的人就是中国人，现在时髦的说法叫同胞，过去恶毒的咒骂叫阶级敌人。同胞和阶级敌人其实没有本质的区别，同胞虽然不一定是阶级敌人，阶级敌人却一定是同胞。今天是同胞，明天就可能是阶级敌人。顺我者昌，逆我者亡，似乎也可以理解为顺我者同胞，逆我者阶级敌人，哪怕是从同一个肚子里钻出来的。
因为是同胞或者阶级敌人，所以相互关注反而密切，只是我们把台湾岛上的人称为同胞好象有些言不由衷。比如他们投票选举出来的公职人员，我们从来都不肯承认，万不得已要提到某位公职人员的职位了，一定要加上双引号，以此质疑其正当性和合法性。
台湾岛上的公职人员，和台湾同胞联系最为紧密的是立法委员（记住要加上双引号），又称为民意代表，是真正代表某一部分选民的切身利益的人。这一部分选民，相对于全体选民来说只是一小撮，虽然是一小撮，但他们的权利绝对不能忽视。因为这个社会，正是由这样一小撮又一小撮具有共同利益的人组成的。忽视了这一小撮的权利，就可能忽视那一小撮的权利。这一小撮那一小撮还有其他的一小撮加起来，极有可能就是一大撮。
这些代表着一小撮人利益的立法委员或民意代表，必然要捍卫这一小撮人的权利。但是大家已经知道，你死我活的斗争方式必然是两败俱伤，所谓杀敌一千，自伤八百，鲁迅就说过，损人不利己的事情不做。虽然大家已经知道，妥协和和解才是解决问题的最终方式，不过对于崇尚赶尽杀绝、斩草除根的炎黄子孙，确实需要一个学习的过程。即使屠刀放下了，立地成佛还需要时间。所以我们看到，在他们那里的立法院，为了各自的利益争得面红耳赤是家常便饭，实在不行拳脚相加、大打出手也未尝不可。但是大家都有一个共识，事情到此为止，断然不会枪上堂刀出鞘，更不会扛着枪上山打游击。人类引以为自豪的是人学会了制造和使用工具，但是人类社会发展到今天，必要时候还要学会放弃工具才行！
因为这样的事情，我是认为他们那里更文明的，但是我们这里的宣传工具，却对此冷嘲热讽、嗤之以鼻。我们的人大代表，代表的是全体人民的利益，而不是某一小撮人的利益，甚至某一小撮人的利益是本来就不需要代表的。因为有着共同的利益，而且利益高度一致，当然用不着唇枪舌战，针锋相对，更不用说赤膊上阵了。我们的人民代表大会，自然就开成了庄严的大会，团结的大会，胜利的大会。只是这样一来，全体人民的利益固然被代表了，但是一小撮人的利益就很难说了，更加难以预测的是，不知道自己什么时候就成了那一小撮。成都的唐福珍女士，就是一个鲜活的例子。
关于人大代表这个称呼，我也有些看法。人大代表似乎是人民代表大会代表的简称，人民代表大会代表听起来更像代表人民代表大会的，事实也确乎如此。如果大家认为人大代表是代表人民的，还是叫做人民代表妥当。
看来比较靠谱的办法，还是找到那个真正愿意代表某一小撮人的利益的人，让他去为这一小撮人谋利益、争权利。我反对暴力，是因为我已经认识到，以暴易暴兮还是暴。如果能像美帝国主义的国会一样，完全做到君子动口不动手当然很好，但是暂时做不到，把暴力限制在一定范围，比如不使用工具，在有的时候还是可以容忍的。我期待有一天，我们的人民代表也像台湾岛上的民意代表一样，恶语相向、拳脚相加、大打出手，为了他代表的那一小撮人的利益，也为了他自己的利益。我更期待有一天，他们就像我们的先人教导的一样，君子动口不动手，甚至心平气和就解决问题。
但愿天佑我中华！